鄭曙第一次和十三王的聚會，就在這群妖魔鬼怪打打鬧鬧中結(jié)束了。

    不過直到最后鄭曙也沒看到絕望王，估計(jì)是剛剛附體還處于互相磨合的狀態(tài)。

    平心而論，鄭曙覺得自己對于絕望王沒有什么太大的惡感。

    雖然這家伙想要重新引發(fā)大崩壞好像十惡不赦，可說句不好聽的，包括鄭曙在內(nèi)的這群妖魔鬼怪，哪一個人身上沒成千上萬條人命。

    要是按殺人數(shù)量算罪惡的話，鄭曙覺得自己才是這群妖魔鬼怪中最大的惡人。

    真要算起來，絕望王干事還算得上是利索，殺起人來也不多廢話，至少不會讓人太過折磨。

    要是落到飛姆托手里那才叫絕望，應(yīng)該不會有人覺得生物學(xué)技術(shù)是單純地依靠“平淡”的研究就能獲得具體數(shù)據(jù)的學(xué)科吧。

    而除了上面這個理由之外，還有另一個原因是鄭曙的心態(tài)上發(fā)生了一定程度的變化。

    倒不是說鄭曙現(xiàn)在已經(jīng)變得漠視人命，嚴(yán)格來說，他現(xiàn)在的情況是因?yàn)槟芰Φ拇蠓忍嵘詫?dǎo)致對某些事物的觀點(diǎn)出現(xiàn)了偏差。

    就好像在水滸傳的設(shè)定中，由于人間罪孽太多所以才會派出一百零八魔星降世殺人。

    而他們殺人的目的就是為了消除人間的罪惡，從人類角度來說，這簡直就是一場災(zāi)難，但是從神仙的角度來講，這是發(fā)自內(nèi)心的善意。

    之所以會有這樣認(rèn)知上的偏差，其核心原因便是雙方在能力上壓倒性地差距所導(dǎo)致的“視點(diǎn)”的差異。

    簡單來說，在水滸傳的世界當(dāng)中是有著輪回之說的。

    基于這個底層邏輯，在那些神仙的眼中，將受苦的人殺掉送去投胎并不是什么壞事。

    換算成人類的視點(diǎn)，大概就類似于警察將人從黑礦洞中救出來，讓其休整兩天后再送到正規(guī)廠子里。

    鄭曙現(xiàn)在的情況也和這些神仙類似，倒不是說已經(jīng)視生命于無物，但是伴隨著復(fù)活術(shù)式的精通，在鄭曙看來，生物生與死的界限逐漸模糊。

    死亡對于普通生物來說所代表的嚴(yán)重代價，在鄭曙心中的“比例”迅速下降。