人類自上古部落時期,就有巫存在。

    周朝分分合合八百年，王室衰微，巫者四逃,分散百國之中，其中以楚巫，齊巫為先，楚國大巫原商曾預言紫薇在中，故楚國世代與晉國爭奪中原大地,晉滅楚后,殺楚巫三百，焚去巫書,齊降晉后,巫者自去。

    經歷千年統(tǒng)治的晉國已經很少有巫的蹤跡，原本的百國之巫如同常人一般生活，外來的巫要么隱藏自身，要么會被驅趕離開，但明月不同，作為樓蘭王子，他此生都不能回到樓蘭,只能待在國都之中，他雖然也會遮掩自身，但畢竟沒有傳承,無法從巫的層面上隱藏自己的與眾不同,在攜帶了塔吉贈送的巫物的珍珠公主眼里,簡直猶如耀眼的星辰。

    和大部分預測吉兇的巫者不同，羌巫的主職是祈雨，但塔吉祈雨的能力和他撩撥公主的能力成反比,最大的成就也不過是祈來了一陣毛毛雨，但他的巫者能力卻極強，四歲的時候就克死了自己的母親。

    巫者所謂的克與民間傳說中不同，是因為巫者生來帶有一種特殊的氣場，在更高等級的層面上會壓制身邊人的氣場，這種壓制十分輕微，難以察覺，但實力極強的巫者氣場也極為凌厲，長期生活在這樣的巫者身邊，會導致人漸漸失去身體的抵抗力，極容易被病魔入侵然后死亡。

    這也是許多“天煞孤星”的由來。

    普通人顯然是要比巫者更為脆弱的，所以巫者一般會避免和普通人接觸。

    珍珠公主不同，作為義渠王的女兒，雖然也是一個普通人，但她的氣場天生就比大部分人強得多，所以她可以肆無忌憚地和塔吉在一起，但這對于巫者一族來說是很可惜的，因為只有擁有巫的血脈才能傳承巫的能力，父母有一方不是巫者都無法成立，真正想要把血脈傳承下去的巫者一族是不會和普通人成婚的，甚至于在傳承的時候實在找不到合適的對象，就從同族之中尋找血緣盡量遠一些的作為妻子。

    塔吉不愿意接受巫者為妻，他只想和他的公主好好生活在一起，生下普普通通的兒女，再也不必承擔那份沉重的巫者傳承。

    樓蘭王子的事在珍珠公主看來十分重要，但塔吉并沒有在意，晉國那么大，生活在其中的巫者不知凡幾，樓蘭王子不過是有些扎眼而已，他反而想了想樓蘭國的發(fā)跡史，略帶幾分好奇地說道：“看來在沙漠的盡頭也有很多巫者，甚至傳承到了現在?！?br/>
    珍珠公主才不管那么多，她把情人按住，用紅唇堵住了他還要繼續(xù)說下去的話頭。

    沙漠的盡頭有沒有巫者，姬越不是很能理解，她生來只會說晉語，即便經常觀看那些土地上的人和事，也很難分辨這些人到底在說什么，她唯一注意的就是這些土地上的勢力，戰(zhàn)力，生產力。

    苦寒的歐羅巴大陸上小國林立，最大的有晉國兩個郡那么大，最小的不過三五鄉(xiāng)鎮(zhèn)，上百民兵，卻也似模似樣地建了城堡，戴著王冠，每日歌舞升平，田地上勞作著的應該不是平民，而是被任意鞭撻的奴隸，又或者說，這些王國的平民生活得和奴隸一樣。

    氣候炎熱的身毒之地同樣是由貴族統(tǒng)治，遍布佛國，但平民生活苦不堪言，也許正因如此，才弄出一個佛教來給這些平民希望，讓他們像牛馬一樣努力勞作，到死抱著輪回轉世做貴族的念頭，結束悲慘的一生。

    宛如烈火灼燒的土地上，黑色的人聚族而居，反而更為接近夏商之前的部族制度，一眼可見的貧瘠。

    姬越最感興趣的是海的另一端，那片土地才真正稱得上富饒，大片大片的森林之中，少許的部族生活其中，僅靠野果獵物就能生活得十分富足，宛如一片人世之外的凈土。

    近來姬越看金臺的次數有些頻繁，因為她在臨摹輿圖，并不是把金臺上所有細節(jié)都臨摹下來，而是選擇性地分畫了好幾張